第一章　緒論：為了永不忘卻的紀(jì)念 
一、記憶的重量/3 
二、從“歷史事件”到“感情記憶”/7 
三、相互纏繞的記憶場(chǎng)/12 
四、南京大屠殺的集體記憶/18 
五、文化創(chuàng)傷與集體認(rèn)同/24 
六、媒介創(chuàng)傷：問題意識(shí)與方法論/30 
七、本書結(jié)構(gòu)/35 
第二章　從暴行到大屠殺1937—1948 
一、1937 年的兩個(gè)片段/41 
二、海外媒體：“地獄般的四天”/45 
三、中國報(bào)章：“為匹夫匹婦復(fù)仇”/53 
四、戰(zhàn)后審判：“最恐怖的暴行”/65 
五、審判報(bào)道：“歷史上最黑暗之一頁”/74 
六、南京大屠殺紀(jì)念：“永不宜忘的一日”/84 
第三章　恥化敘事與創(chuàng)傷建構(gòu)1949—2012 
一、引言/97 
二、研究方法/99 
三、“重新發(fā)現(xiàn)”南京大屠殺/101 
四、恥化敘事與雙重創(chuàng)傷/107 
五、誰在說話？ /117 
六、結(jié)語/126 
第四章　以數(shù)字標(biāo)識(shí)“記憶之所” 
一、引言/131 
二、集群及其鑲嵌與“場(chǎng)所作為集群”/134 
三、研究方法/136 
四、數(shù)字標(biāo)識(shí)的空間化與意義生成/138 
五、記憶實(shí)踐及其腳本化/156 
六、結(jié)語/169 
第五章　線上公祭空間的生成 
一、引言/177 
二、數(shù)字記憶的“鑲嵌性”/180 
三、案例背景與研究方法/184 
四、構(gòu)筑公祭空間/188 
五、“生產(chǎn)”紀(jì)念公眾/199 
六、結(jié)語/212 
第六章　賽博記憶的協(xié)作與爭(zhēng)奪 
一、引言/219 
二、維基百科作為全球記憶空間/223 
三、條目歷史與記憶協(xié)作/226 
四、記憶爭(zhēng)奪：規(guī)則支配下的沖突與妥協(xié)/237 
五、結(jié)語/251 
第七章　結(jié)論：中介化與創(chuàng)傷過程 
一、中介化與創(chuàng)傷敘事/257 
二、文化創(chuàng)傷的中介化/263 
三、進(jìn)一步的研究/267 
四、全球記憶與東亞和解/276 
注　　釋/282 
參考文獻(xiàn)/302 
后　　記/319 

2016 年12 月13 日，南京大屠殺慘案七十九周年紀(jì)念日，也是第三個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館（即“南京大屠殺紀(jì)念館”，也稱“江東門紀(jì)念館”）在國家公祭日到來之際，舉行了“死難者遺屬家庭祭告活動(dòng)”。國家公祭日當(dāng)天，南京大屠殺紀(jì)念館舉辦莊重的公祭儀式，鳴響防空警報(bào)，放飛和平鴿，舉行世界和平法會(huì)以及燭光祭。新聞媒體對(duì)于國家公祭予以顯著的報(bào)道：《人民日?qǐng)?bào)》當(dāng)天刊登評(píng)論《銘記南京大屠殺是道義必須》和《走進(jìn)每一位受難者的世界》；《新華日?qǐng)?bào)》采用黑白報(bào)頭；《揚(yáng)子晚報(bào)》全報(bào)采用黑白版面，刊登了三個(gè)版的紀(jì)念報(bào)道；南京廣電集團(tuán)第三次推出“紫金草行動(dòng)”，號(hào)召人們通過線上祭奠來表達(dá)哀思。
然而，這種莊重的紀(jì)念氛圍中也出現(xiàn)一些刺耳的“不和諧音”。譬如，12 月17日，中央電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》欄目播出的《一座慰安所的去與留》報(bào)道了上海“海乃家”慰安所舊址的拆遷爭(zhēng)議。面對(duì)鏡頭，包括當(dāng)?shù)匚奈镞z址史料館館長、社區(qū)居民和高中生在內(nèi)的一些受訪者將“慰安所”等同于“妓院”，將“慰安婦”等同于“妓女”，認(rèn)為她們是“國家的恥辱”，而“慰安所”放在學(xué)校里無法產(chǎn)生積極的教育作用。此番言論在社交媒體上備受批評(píng)。不少網(wǎng)友認(rèn)為，這些人對(duì)二戰(zhàn)性奴役和性暴力的無知與曲解顯示出歷史教育的失敗。實(shí)際上，這不僅是“歷史”或“教育”的問題，也是一個(gè)“記憶”的問題。這個(gè)例子表明：集體記憶不僅有延續(xù)，也有斷裂；不僅有傳承，也有扭曲。
無論是制度化和常規(guī)性的紀(jì)念活動(dòng)，還是這些扭曲歷史的言論，都在某種程度上折射出南京大屠殺這一創(chuàng)傷事件在當(dāng)代的記憶景象，也映照出這一起八十年前的歷史事件進(jìn)入當(dāng)代公共生活的可能方式。在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，南京大屠殺是受害者壓抑的個(gè)體記憶，是地方記憶；而如今，它已上升為國家記憶，乃至世界記憶。這種變化不僅意味著記憶社群（mnemonic community）的擴(kuò)大，紀(jì)念空間的擴(kuò)展，而且也意味著代際的更替，以及時(shí)間的流轉(zhuǎn)。
關(guān)于南京大屠殺的集體記憶，可以列出一個(gè)長長的問題單，譬如，一個(gè)復(fù)雜而多面的記憶景象如何生成？作為歷史事件的南京大屠殺如何轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘎?chuàng)傷？在歷史和當(dāng)下之間，在過去和現(xiàn)在之間，存在著幾多延續(xù)，幾多斷裂？南京大屠殺紀(jì)念館作為怎樣的記憶之所而存在？媒體機(jī)構(gòu)如何構(gòu)筑國家公祭的線上公祭空間？
本書以歷史為經(jīng)，以不同的媒介場(chǎng)景為緯，深入探究南京大屠殺創(chuàng)傷建構(gòu)與記憶形塑的過程，揭示國家權(quán)力、地方記憶社群、大眾傳媒如何合力塑造出南京大屠殺在當(dāng)代中國的記憶政治與記憶文化。本書把南京大屠殺的集體記憶放在一個(gè)寬闊的時(shí)空坐標(biāo)里來審視：時(shí)間上，試圖追本溯源，經(jīng)驗(yàn)材料的收集和分析往上回溯至1937 年末、1938 年初慘案發(fā)生之際，向下則延伸到二十一世紀(jì)以來的十余年；空間上，同時(shí)涵蓋傳統(tǒng)報(bào)業(yè)、新媒體，以及紀(jì)念館等多種媒介場(chǎng)景。
本書的分析框架以文化創(chuàng)傷理論為核心。我們?cè)噲D追溯南京大屠殺創(chuàng)傷敘事在主流媒體上的建構(gòu)過程，在南京大屠殺紀(jì)念館和線上紀(jì)念活動(dòng)中的擴(kuò)散與再生產(chǎn)，以及在賽博空間中所面臨的敘事挑戰(zhàn)。本書雖以“媒介”為核心，但我們并不流于對(duì)靜態(tài)“文本”和“符號(hào)”的考察，而是要努力揭示創(chuàng)傷敘事的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，媒介紀(jì)念空間的生成，以及媒介舞臺(tái)上和記憶之所里的記憶實(shí)踐（mnemonic practices）。