【一線探索】

2021年7月，中央網(wǎng)信辦啟動“清朗·暑期未成年人網(wǎng)絡(luò)環(huán)境整治”專項行動，特別聚焦論壇社區(qū)、群圈等環(huán)節(jié)中危害未成年人問題以及互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)等“飯圈”亂象。而近期吳亦凡、張哲瀚的“塌房”事件令以粉絲文化為代表的青年亞文化再次走到輿論的風(fēng)口浪尖。

青年亞文化為何流行

“青年亞文化”因為具有抵抗性、風(fēng)格化和邊緣性的特點，一向充滿爭議。整體而言，亞文化其實是青年人在社會化進(jìn)程中所進(jìn)行的個人探索，希望借此獲得在個人、群體和社會三方面的身份認(rèn)同，因此具有一定的合理性。

從個人層面看，青年亞文化有助于青年人提高自我效能感和自我認(rèn)同感。社會的進(jìn)步和發(fā)展在滿足人們?nèi)粘Ｉ怼踩枨蟮耐瑫r，進(jìn)一步激發(fā)了社交、尊重和自我實現(xiàn)方面的需求。對于青年亞文化群體而言，大多文化實踐、風(fēng)格制造和意義生產(chǎn)都以符號消費為前提。這種消費可以通過樹立個人形象、展現(xiàn)個人品位和生活方式來獲得認(rèn)可，從而實現(xiàn)“自我”的再生產(chǎn)。

從群體層面看，新媒體助推了趣緣社群的形成和維護(hù)。青年亞文化群體是以身份認(rèn)同為基礎(chǔ)、以興趣和情感為核心的趣緣群體。作為數(shù)字原住民的青年一代，借助社交媒體可以方便快捷地超越階級、性別和地域的限制，以跨圈層、跨地域、跨組織的方式形成一個個趣緣群體。互聯(lián)網(wǎng)的匿名性則有利于他們變換不同身份，完成在不同圈層的展演。

從社會層面看，青年亞文化是青年人對社會壓力的儀式化抵抗。有學(xué)者認(rèn)為，采取越軌行為的青年群體因為無法滿足一定社會標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生了地位挫敗的煩惱，只好以想象的、象征性的方式來解決問題，從而導(dǎo)致對主流社會的反叛性回應(yīng)。“喪文化”和“躺平文化”折射的就是當(dāng)代中國青年面對社會矛盾、競爭壓力和日常焦慮時的內(nèi)心迷茫與自我調(diào)侃。

警惕價值取向虛無化

亞文化可以協(xié)助青年人消除內(nèi)心的焦慮感與隔離感，因此在一定程度上能夠與主導(dǎo)文化相互融合、滲透。基于新媒體的日常交往使青年群體內(nèi)化了一系列媒介運(yùn)作知識，懂得調(diào)用各類媒介資源，能夠利用網(wǎng)絡(luò)及時、快速地進(jìn)行信息獲取、生產(chǎn)和傳播，促進(jìn)線上公共參與。同時，青年亞文化能夠賦權(quán)弱勢群體，推動社會進(jìn)步。比如，2018年以來流行的“看見女性勞動者”等網(wǎng)絡(luò)文化運(yùn)動，在喚醒女性意識、打破性別刻板印象等方面發(fā)揮了重要作用；小鎮(zhèn)青年也將各種亞文化作為探索個人主體性的渠道，積極利用短視頻平臺進(jìn)行自我表達(dá)。此外，以漢服、國潮、古風(fēng)音樂為代表的國風(fēng)文化的流行也有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。基于對傳統(tǒng)元素的提煉和轉(zhuǎn)化，國風(fēng)文化在促進(jìn)青年群體深度參與的同時，為文化傳承注入新的生機(jī)與活力。

但不可否認(rèn)的是，以“祖安文化”“黑界”為代表的一些亞文化群體因過于強(qiáng)調(diào)自我滿足而帶有一定粗鄙性和攻擊性。此外，資本和平臺出于逐利需求會利用和放大亞文化，進(jìn)而導(dǎo)致一系列不良后果。

泛娛樂化導(dǎo)致公共話語空間的喪失。一些青年亞文化惡搞經(jīng)典、歪曲歷史、戲說科學(xué)、色情暴力的表現(xiàn)形式具有泛娛樂化的特點，其目的是通過感官刺激獲得暫時性的對抗快感。而軟性議題較高的關(guān)注度和熱度容易搶占主流話語議題和其他反思性議題的空間，導(dǎo)致價值取向的虛無化。

匿名化使趣緣群體產(chǎn)生更多摩擦與碰撞。“興趣”具有一定的排他性和不穩(wěn)定性，青年群體既可能因為共同的興趣集結(jié)，也不可避免地會因此產(chǎn)生矛盾與爭吵。在網(wǎng)絡(luò)匿名化的保護(hù)下，這些沖突容易演變成極端的情緒發(fā)泄，進(jìn)而引發(fā)人肉搜索、人身攻擊、惡意舉報、網(wǎng)絡(luò)暴力等不良文化現(xiàn)象。

青年群體容易被商業(yè)力量收編與裹挾，異化為“數(shù)據(jù)勞工”和“情感勞工”。以符號消費為前提的青年亞文化往往難以拒斥商業(yè)資本的滲透。以“飯圈”為例，為愛打榜、反黑、控評的背后，是商業(yè)平臺和娛樂行業(yè)對粉絲的建構(gòu)與規(guī)訓(xùn)，強(qiáng)勢的商業(yè)邏輯和技術(shù)邏輯將粉絲的情感轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢姷臄?shù)據(jù)，從而進(jìn)一步成為資本增值的工具。

雙管齊下制止亂象

了解青年亞文化的流行原因及相關(guān)影響的根本目的在于探索建立青少年健康文化建設(shè)的長效機(jī)制。面對種類繁多的亞文化類型，“一刀切”的管理方式顯然無視了亞文化的合理性，容易加深主流文化和亞文化之間的緊張感。對亞文化的凈化與轉(zhuǎn)化需要各主體多措并舉，“防微杜漸”與“因勢利導(dǎo)”雙管齊下：

完善網(wǎng)絡(luò)平臺治理。各級各類監(jiān)管部門要加強(qiáng)他律，以出臺規(guī)范性文件的方式對法律法規(guī)的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，從而明晰監(jiān)管內(nèi)容、豐富監(jiān)管手段、拓寬監(jiān)管渠道、保障監(jiān)管實效，為互聯(lián)網(wǎng)平臺的發(fā)展筑牢底線、劃定紅線。各類互聯(lián)網(wǎng)平臺要提高社會責(zé)任感，以引導(dǎo)取代迎合，加強(qiáng)自查、自糾、自律，而不是“按下葫蘆浮起瓢”。

加強(qiáng)主流輿論引導(dǎo)。政府、媒體、學(xué)校、家庭等各類主體要多管齊下，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。政府部門要在信息洪流中起到壓艙石和定盤星的作用，做好權(quán)威發(fā)布。主流媒體要進(jìn)一步通過媒體融合轉(zhuǎn)型提升傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，做大做強(qiáng)主流輿論。教育系統(tǒng)要采取與時俱進(jìn)的方式加強(qiáng)對青年群體的教育與引導(dǎo)，塑造青年人正確的人生觀和價值觀。每個家庭要發(fā)揮最小社會單元的能動性，既幫助孩子系好人生第一顆扣子，也成為終身教育的不竭源泉。

提高公眾網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。一方面，注意防微杜漸，加強(qiáng)青年網(wǎng)民對不良網(wǎng)絡(luò)文化的辨別能力和批判能力，提升他們在不同情境下獲取、分析、評價和創(chuàng)造信息的能力，幫助他們強(qiáng)化主體意識、明辨是非觀念、反思自身行為、肩負(fù)個人責(zé)任。另一方面，注重因勢利導(dǎo)，加強(qiáng)引導(dǎo)青年亞文化圈層積極功能的發(fā)揮，挖掘青年人在公共參與中的巨大潛能，促使其行動目標(biāo)從個人化、情感化向公共化、理性化轉(zhuǎn)變，不斷營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

（作者：韋路、秦璇，分別系浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院教授、博士研究生）