9月23日，由浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦，浙江大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究院、傳媒與國(guó)際文化學(xué)院承辦的浙江省社科聯(lián)跨學(xué)科論壇之“可編程社會(huì)與數(shù)字文明”主題研討會(huì)在浙江大學(xué)舉行。

浙江省社科聯(lián)黨組書(shū)記、副主席郭華巍作視頻講話。復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心主任、新聞學(xué)院孫瑋教授，浙江大學(xué)求是特聘教授、人工智能研究所所長(zhǎng)吳飛教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者、中國(guó)人民大學(xué)彭蘭教授等8位專家學(xué)者圍繞主題作了交流發(fā)言。

郭華巍認(rèn)為，在數(shù)字技術(shù)深刻改變生產(chǎn)樣態(tài)、拓展生活空間、豐富文明內(nèi)涵的新時(shí)期，要圍繞省第十五次黨代會(huì)提出的“高水平推進(jìn)數(shù)字化改革，打造數(shù)字變革高地”目標(biāo)，以及扎實(shí)推進(jìn)“全民共享、引領(lǐng)未來(lái)、彰顯制度優(yōu)勢(shì)的數(shù)字文明建設(shè)”要求。著力打造透明可信任、高效低成本的數(shù)字應(yīng)用場(chǎng)景，構(gòu)建實(shí)時(shí)互聯(lián)、聯(lián)動(dòng)協(xié)同的智能化機(jī)制，提升動(dòng)態(tài)分析、實(shí)時(shí)互動(dòng)、精準(zhǔn)服務(wù)的治理能力；重塑產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)、更新社會(huì)治理模式、迭代應(yīng)用服務(wù)水平；從而為推進(jìn)社會(huì)主義共同富裕先行和省域現(xiàn)代化先行提供根本動(dòng)力。

他強(qiáng)調(diào)，我省社科專家學(xué)者要以跨學(xué)科的整體視野，以創(chuàng)新制勝的發(fā)展導(dǎo)向，為我們齊心勾勒的數(shù)字文明美好生活圖景，提供卓有成效的制度探索和理論創(chuàng)新。為構(gòu)建新型數(shù)字安全生態(tài)體系，打造國(guó)家數(shù)字文化創(chuàng)新高地，涵育基于以人為核心的數(shù)字文明，提供具有學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的前瞻性思考和原創(chuàng)性觀點(diǎn)。同時(shí)也為加快構(gòu)建具有浙江辨識(shí)度的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，高水平推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)強(qiáng)省建設(shè)，貢獻(xiàn)社科界的智慧和力量。

與會(huì)專家一致認(rèn)為，數(shù)字技術(shù)的迭代升級(jí)正推動(dòng)“可編程社會(huì)”從理念走向現(xiàn)實(shí)，也推動(dòng)人類社會(huì)從工業(yè)文明邁入數(shù)字文明。與此同時(shí)，以互聯(lián)互通和迭代重構(gòu)為主要表征的“可編程社會(huì)”，也為數(shù)字文明——運(yùn)行機(jī)制、治理模式、文化理念，提供了越來(lái)越大的想象空間和創(chuàng)新活力。

新時(shí)期，要注重把握可編程技術(shù)與人性的深度協(xié)同。“可編程”技術(shù)的設(shè)定與發(fā)展，要以人的情感體驗(yàn)、人的尊嚴(yán)和自由全面發(fā)展作為核心關(guān)切，以激發(fā)人的創(chuàng)新活力、道德品質(zhì)、智慧涵養(yǎng)為重要目標(biāo)。要有效建構(gòu)數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景中的規(guī)則體系。通過(guò)不斷形成滲透于數(shù)字算法和技術(shù)結(jié)構(gòu)中的算法共識(shí)，進(jìn)一步完善與可編程時(shí)代相對(duì)應(yīng)法律法規(guī)體系，更好厘清開(kāi)放共享的邊界，著力解決目前數(shù)字化應(yīng)用發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理等問(wèn)題。要打造硬核成果有效夯實(shí)數(shù)字文明理論基座。以應(yīng)用端創(chuàng)新為導(dǎo)向強(qiáng)化基礎(chǔ)理論和標(biāo)準(zhǔn)體系研究，創(chuàng)新豐富我省數(shù)字化改革理論體系，推動(dòng)數(shù)字共生、共創(chuàng)、共榮，讓數(shù)字文明成果更好地惠及人類發(fā)展，為數(shù)字文明做好安全護(hù)航。

會(huì)上，來(lái)自省內(nèi)外40余位計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、新聞傳播、法學(xué)、邏輯學(xué)等領(lǐng)域的專家學(xué)者圍繞主題進(jìn)行了深入研討交流。線上直播受眾達(dá)476萬(wàn)人次。

專家觀點(diǎn)

孫瑋

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授、信息與傳播研究中心主任

從媒介角度看，數(shù)字文明是一個(gè)數(shù)字技術(shù)作為媒介支撐的文明。“斷網(wǎng)必死亡，生存即更新”。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字和編程技術(shù)已經(jīng)成為人類文明生存的基本預(yù)設(shè)前提。人類的生存就是不斷跟著可編程的程序，跟著整個(gè)數(shù)字技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)不停地更新，這是我們現(xiàn)在數(shù)字文明從媒介的角度看它的一個(gè)基本的狀況。

吳飛

浙江大學(xué)求是特聘教授、人工智能研究所所長(zhǎng)

人工智能怎么和可編程社會(huì)結(jié)合起來(lái)？我們有一個(gè)猜想，人類的任何學(xué)習(xí)過(guò)程和思維活動(dòng)都可以被精確描述，從而可以被計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬，我把這句話稱為人工智能的第一性原理。如果一個(gè)人工智能可以編程出來(lái)，一定先要精確描述。精細(xì)的描述是我們仿真一個(gè)智能活動(dòng)的首要先決條件，然后才是正確的編程，最后把一個(gè)能夠描述清楚的活動(dòng)用計(jì)算機(jī)語(yǔ)言編程出來(lái)進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，這幾步一步都不可缺少。

彭蘭

教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授

當(dāng)把交互上升到傳播概念的時(shí)候，我們探討的不僅僅只是把計(jì)算機(jī)當(dāng)做一個(gè)工具。有一個(gè)詞叫“可控”，為什么有的人會(huì)選擇機(jī)器而不是選擇人做朋友？人和人之間的交流要付出很多成本，要投入時(shí)間精力，在交流雙方都處于平等的地位、都想控制對(duì)方的情況下，交流的效果有限，從里面獲得的收益也很少，從這種所謂投入和回報(bào)的角度來(lái)看，未來(lái)很多人可能選擇更聽(tīng)話、更好控制成本、收益更大的人機(jī)交流方式。但是我們要防止和警惕，當(dāng)機(jī)器向人靠攏的時(shí)候，人變得越來(lái)越像機(jī)器，如果人和機(jī)器之間沒(méi)有任何的界限，未來(lái)會(huì)變成一個(gè)什么樣？和肯定。

呂本富

國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院大學(xué)經(jīng)管學(xué)院教授

可編程社會(huì)在我看來(lái)分成三個(gè)階段：信息化、網(wǎng)絡(luò)化或者連接化、智能化。各位注意，法官不帶感情并不是有優(yōu)勢(shì)的，機(jī)器人不帶感情的判案也不一定對(duì)人就最好。所以凡是涉及到對(duì)人的判斷的工作，一定是人類為主，機(jī)器為輔，不能讓機(jī)器做全自動(dòng)的決策；凡是涉及到人的問(wèn)題，先不能交給機(jī)器做，這是倫理之一，因?yàn)橛锌赡軙?huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)、歧視等等。

徐利

中國(guó)美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計(jì)學(xué)院教師、留法藝術(shù)家

藝術(shù)作為人類感知的一種重要媒介，怎樣去突破？比如說(shuō)原來(lái)二維的繪畫、三維的雕塑，現(xiàn)在要突破二維、三維的局限。人類的感知大部分源自視覺(jué)，所以藝術(shù)常常被很多行業(yè)稱為“視覺(jué)藝術(shù)”，但其實(shí)藝術(shù)還能感知到更多方面，如聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等等，甚至現(xiàn)在講五感、六感、超感。虛擬世界導(dǎo)入到藝術(shù)領(lǐng)域，拓展了人類對(duì)藝術(shù)媒介的認(rèn)知或者維度的發(fā)展。數(shù)字化科技的廣泛運(yùn)，用給藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師提供了很多機(jī)會(huì)，在科幻電影當(dāng)中，我們也經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)各種各樣的“裝置藝術(shù)”成為暢想未來(lái)的載體。

方興東

浙江大學(xué)文科領(lǐng)軍人才、公共外交與戰(zhàn)略傳播研究中心執(zhí)行主任、教授

到今天為止，基本上隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們每天得到的傳播流或者信息流，基本是以下幾種途徑：一種是大眾傳播過(guò)來(lái)的，二是web1.0時(shí)代網(wǎng)絡(luò)過(guò)來(lái)的，三是社交媒體以用戶人際關(guān)系傳播過(guò)來(lái)，還有一種基于數(shù)據(jù)和算法自動(dòng)推送過(guò)來(lái)的。我們希望把這4種信息流用定性的方式描述清楚，再用定量的方式把信息描述出來(lái)，把數(shù)字治理解釋清楚，成為支撐這個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)。我們希望從歷史出發(fā)，構(gòu)建一定的理論，再到應(yīng)用和方法，希望三五年能夠有一整套的基本體系。

胡銘

浙江大學(xué)求是特聘教授、光華法學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)

數(shù)字時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)糾紛有哪些特點(diǎn)？首先是案由類型相對(duì)集中，有些傳統(tǒng)的糾紛在弱化。如以杭州互聯(lián)網(wǎng)法院為例，近年來(lái)的案例越來(lái)越聚焦于某些方面，比如說(shuō)網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)的糾紛，占到了28%，網(wǎng)絡(luò)金融借貸合同糾紛占到29%，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)合同糾紛占到21%等等。在傳統(tǒng)的工業(yè)社會(huì)這些糾紛是很少的，但是現(xiàn)在越來(lái)越多，傳統(tǒng)的越來(lái)越少了，舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，公交扒竊現(xiàn)在幾乎沒(méi)有，入室盜竊也少了，另外面向新的網(wǎng)絡(luò)糾紛不斷發(fā)生。杭州互聯(lián)網(wǎng)法院今年上半年審理了元宇宙全國(guó)第一案。這些新事物對(duì)社會(huì)治理來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，未來(lái)的糾紛發(fā)生的主體正在發(fā)生變化。

黃華新

中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江大學(xué)亞洲文明研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、教授

數(shù)智科技正飛速改變?nèi)藗兩a(chǎn)方式與生活方式，也改變了人文學(xué)科知識(shí)生成與傳播的內(nèi)容和形勢(shì)。數(shù)字化與智能化成為引領(lǐng)新時(shí)代的顯著特征，是數(shù)智科技與人文智慧的有機(jī)銜接，也成為人文學(xué)科學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系建設(shè)的新的趨勢(shì)。人文怎么賦能數(shù)智？從價(jià)值論的角度來(lái)說(shuō)，要對(duì)數(shù)智科技做人類學(xué)層面的哲學(xué)反思。人類追求真誠(chéng)、善良、和合、美好的遠(yuǎn)景，應(yīng)當(dāng)作為首要的前提，貫穿數(shù)智科技發(fā)展的始終。未來(lái)社會(huì)，怎樣讓人活得更像人，讓機(jī)器更像機(jī)器，這確實(shí)需要我們充分借鑒古今中外的哲學(xué)智慧，多想一想頭上的燦爛星空，心中的道德戒律，多一點(diǎn)科技倫理、工程倫理層面的探究。