11月7日，“藝術(shù)的邊界：‘拉奧孔問題’的前世與今生”學(xué)術(shù)工作坊于杭州新僑飯店舉辦。工作坊由浙江大學(xué)數(shù)字溝通研究中心、浙江大學(xué)美學(xué)與批評理論研究所、浙江大學(xué)藝術(shù)美學(xué)研究中心主辦，中華美學(xué)學(xué)會青年美學(xué)專業(yè)委員會、浙江大學(xué)國際文化和社會思想研究所、浙江省美學(xué)學(xué)會協(xié)辦，清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、浙江大學(xué)、溫州大學(xué)等高校近三十多位師生參與研討。

本次工作坊圍繞著德國思想家萊辛的名作《拉奧孔：論詩與畫的界限》中所衍生的“拉奧孔問題”展開探討，意在通過回到這部發(fā)表近260年的經(jīng)典文獻(xiàn)來重新理解這一問題背后的歷史脈絡(luò)與思想譜系，并借此為當(dāng)下的社會與文化思考提供一些啟發(fā)。

活動伊始，工作坊召集人浙江大學(xué)教授范昀引言。他從美國學(xué)者歐文·白璧德關(guān)于“拉奧孔問題”的評述引入，指出對不同藝術(shù)門類之間的邊界的探索不僅涉及到一個(gè)人的文學(xué)態(tài)度，還關(guān)系到相應(yīng)的人生態(tài)度。因此，我們可以“小題大做”的方式來實(shí)現(xiàn)從“藝術(shù)的邊界”向“人生的邊界”的不斷追問。

工作坊上半場由浙江大學(xué)“百人計(jì)劃”研究員羅婷主持，共五位學(xué)者做主題報(bào)告。華東師范大學(xué)副教授王凡柯首先做題為《從“圖像小說”重返<拉奧孔>：再論可說、可見與形式的邊界》的報(bào)告，報(bào)告首先簡述了當(dāng)代圖像小說研究中的“拉奧孔”疑難，并通過德國古典主義與文學(xué)思想史語境嘗試還原“歷史”中的萊辛論題，尤其作為一種“更關(guān)注與行動相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)”。報(bào)告以“時(shí)間/空間”“動作/暗示”兩組核心范疇，一方面討論《拉奧孔》詩畫分界的核心構(gòu)成以及與當(dāng)今圖像小說的對話，另一方面討論藝術(shù)如何在邊界設(shè)定中辯證地爭取充分的自由，以達(dá)到他們各自門類的最高效果，它們都為當(dāng)下圖像小說乃至跨媒介敘事提供理論啟示。

范昀致辭

王凡柯演講

北京師范大學(xué)教授張?jiān)醋隽艘浴缎氯宋闹髁x與體裁的邊界：世俗化進(jìn)程第三波浪潮中的拉奧孔問題》為題的報(bào)告。她將“拉奧孔問題”放在世俗化進(jìn)程的宏觀框架下加以考察，旨在解釋萊辛和白璧德關(guān)注體裁問題的內(nèi)在動機(jī)。她指出，萊辛的作品雖然常被視為啟蒙精神的代表，但其思想核心更接近文藝復(fù)興時(shí)期的精神訴求，強(qiáng)調(diào)趣味上和形式上的標(biāo)準(zhǔn)問題；白璧德則繼承了萊辛的思想，進(jìn)一步批判浪漫主義引起的“現(xiàn)代病”。因此，萊辛和白璧德通過討論體裁的邊界，實(shí)質(zhì)上是對各自時(shí)代中的思想變革做出回應(yīng)，嘗試為世俗化進(jìn)程下的理性越界重新制定規(guī)范。

清華大學(xué)教授張穎的報(bào)告題為《萊辛之前的法國詩畫討論》，旨在對詩畫邊界論的歷史脈絡(luò)進(jìn)行梳理。她指出，詩畫邊界論的發(fā)端可以追溯到法國的杜博神父，其經(jīng)由狄德羅、萊辛的發(fā)揚(yáng)，形成了一條較為完整的理論脈絡(luò)。杜博在其著作《對詩與畫的批判性反思》中調(diào)動經(jīng)驗(yàn)主義思想資源，對以往的“詩畫一律”論展開反思，并涉及藝術(shù)功能論、媒介論、題材論和藝術(shù)的跨媒介潛能等問題，開啟了后文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)理論的新路徑。

張?jiān)囱葜v

張穎演講

范昀的報(bào)告《十八世紀(jì)英國思想中的拉奧孔問題》主要圍繞埃德蒙·柏克和亞當(dāng)·斯密的兩個(gè)美學(xué)文本展開。在柏克那里，詩畫問題與“語詞的崇高”密切相關(guān)：以語詞為媒介的詩歌在營造崇高感的過程中扮演了重要角色，而語詞的力量正是基于習(xí)慣和傳統(tǒng)。由此，詩畫問題也與柏克的保守主義思想產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。斯密對于“拉奧孔問題”的分析則基于他的模仿理論。他探討了審美愉悅感體現(xiàn)在藝術(shù)模仿中對差異性的克服，以及不同藝術(shù)體裁在此方面的不同表現(xiàn)。這一探討也隱含著斯密對十八世紀(jì)商業(yè)社會（陌生人社會）中情感與文化問題的關(guān)切。

溫州大學(xué)教授張曉劍的報(bào)告《藝術(shù)如何探索邊界：從施坦伯格與格林伯格的媒介之爭說起》將目光投向了“拉奧孔問題”在二十世紀(jì)的呈現(xiàn)樣式。格林伯格提出，現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)通過回歸各自媒介的特殊性來尋找自身存在的正當(dāng)理由，但這種形式主義批評引起了施坦伯格的反對，后者主張用圖像學(xué)方法來為現(xiàn)代藝術(shù)的定義提供“另類準(zhǔn)則”。此后，邁克爾·弗雷德和羅莎琳·克勞斯等藝術(shù)理論家也延續(xù)了關(guān)于媒介問題的討論。報(bào)告最終指出，媒介特殊性理論與現(xiàn)代性話語緊密相關(guān)，其在特定歷史時(shí)期起到了范導(dǎo)性理念的作用，并極大影響了藝術(shù)實(shí)踐。

范昀演講

張曉劍演講

下半場自由討論環(huán)節(jié)由浙江大學(xué)“百人計(jì)劃”研究員肖劍主持。在場師生就“如何理解格林伯格等人借助藝術(shù)媒介論所展現(xiàn)的政治理想”，“如何界定‘跨媒介’藝術(shù)研究的范疇”和“如何理解‘體裁’一詞的內(nèi)涵和外延”等問題展開熱烈交流。

活動最后，范昀做簡要總結(jié)，并向與會學(xué)者們的精彩報(bào)告和聽眾們的熱情參與表示衷心感謝。他認(rèn)為本次活動不僅深入梳理與探討了“拉奧孔問題”的理論脈絡(luò)和歷史語境，也為理解當(dāng)代的體裁融合與媒介跨越找到了新的思路，更為探索一種連接思想與人生的學(xué)術(shù)路徑做出了有益的嘗試。